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헤렘을 찾아서

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상품/도서명 헤렘을 찾아서
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소비자가 26,000원
제조/출판사 그리심
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판형/페이지 479p
ISBN 97888957992937
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도서소개

구약성경의 헤렘

구약성경의 헤렘 즉, 네 가지로 분류될 수 있고 다섯 가지의 주제를 담고 있는 헤렘이라는 개념의 시각에서 누가행전을 살펴보기 전에, 필자는 제2성전기 유대교 문헌 전체를 헤렘의 관점에서 점검하였다. 이와 관련된, 논문의 가장 많은 부분을 차지하는 3장에는, 일반적으로 (구약)외경, 사해사본, (구약)위경, 요세푸스, 필로로 분류되는 문헌들을 통해, 헤렘개념이 구약성경 이후로부터 누가시대에 이르기까지 어떻게 이해되고 다루어졌는지에 대한 논의가 포함되어있다. 주목할 만한 사실은 제2성전기 유대인들에게 있어서 헤렘은 매우 중요한 개념이었지만, 구약성경의 헤렘개념과 비교할 때 그들의 헤렘개념에는 '변질'이라고 부를 수 있는 변화가 있다는 점이다.

예를 들어, 외경의 경우 구약성경에서는 아주 드물게 나오는 이방 헤렘이 상대적으로 아주 많이 등장한다. 사해사본의 경우 당위적 헤렘을 이방인들에게는 확대 적용하는 한편, 자신들의 조상이나 자신들에게는 여러면에서 축소 적용하거나 적용을 배제하는 것을 발견할 수 있다. 위경에는 헤렘이 족장시대에 기원을 두고 있는 것으로 그려지며, 요세푸스나 필로는 헤렘 소개를 피하면서도 첫 열매와 같은 것으로 바꾸어 소개하기도 한다. 헤렘과 관계하여 제2성전기 유대교 문헌에서 나타나는 '변질'은 세속화나 편애의 차원에서 이해될 수 있다.


차례

머릿말
약어 및 번역용어 정보

1장 서론

1.1 최근 연구 개관
1.1.1 율법과 적용
1.1.2 이방 교회에서의 유대법에 대한 박뮤얼의 견해
1.1.3 헤렘법
1.2 방법론적 문제
1.2.1 누가행전에서 본문 간 상관을 찾고 확증하기
1.2.2 헤이즈의 방법론에 대한 비판 해소
1.2.3 방법론에 대한 추가적 고려


2장 구약의 헤렘

2.1 모세오경의 헤렘
2.1.1 출애굽기
2.1.2 레위기
2.1.3 민수기
2.1.4 신명기
2.1.5 요약
2.2 전기 선지서의 헤렘
2.2.1 여호수아
2.2.2 사사기
2.2.3 사무엘
2.2.4 열왕기상하
2.3 후기 선지서의 헤렘
2.3.1 이사야
2.3.2 예레미야
2.3.3 에스겔
2.3.4 미가
2.3.5 스가랴
2.3.6 말라기
2.3.7 요약
2.4 성문서에서의 헤렘
2.4.1 다니엘
2.4.2 에스라
2.4.3 역대기
2.4.4 요약
2.5 결론


3장 제2성전기 유대문헌의 헤렘

3.1 구약외경의 헤렘
3.1.1 당위적 헤렘
3.1.2 당위적 헤렘의 구속
3.1.3 자발적 헤렘
3.1.4 이방 헤렘
3.1.5 이방 헤렘으로부터의 구원
3.1.6 다른 네 권의 외경
3.1.7 결론
3.2 사해문헌의 헤렘
3.2.1 당위적 헤렘
3.2.2 당위적 혹은 자발적 헤렘
3.2.3 자발적 헤렘
3.2.4 당위적 헤렘이 된 자발적 헤렘
3.2.5 이방헤렘
3.2.6 결론
3.3 구약위경의 헤렘
3.3.1 당위적 헤렘
3.3.2 자발적 헤렘
3.3.3 이방 헤렘
3.3.4 결론
3.4 요세푸스의 저작의 헤렘
3.4.1 방법론적 문제
3.4.2 <유대고대사>의 구약성경과의 비교
3.4.3 <유대전쟁사>에 소개된 예루살렘 멸망
3.4.4 요세푸스 저작의 헤렘
3.4.5 결론
3.5 필로 저작의 헤렘
3.5.1 방법론적 문제
3.5.2 필로의 글과 구약성경과의 비교
2.5.3 생략과 변경의 이유
3.5.4 필로 저작에서 발견되는 헤렘
3.5.5 결론
3.6 결론


4장 누가행전의 헤헴

4.1 누가의 헤렘에 대한 '헬라어 등가어' 사용
4.2 당위적 헤렘과 관계된 주제들
4.2.1 세례요한(욱 1:17)
4.2.2 "구별된[읽은] 것들"의 비유(눅 15:4-32)
4.2.3 예루살렘의 최후(눅 19:41-44)
4.2.4 예수님의 성전시위사건(눅 19:45-46)
4.2.5 금송아지(행 7:38-43)
4.3.6 그 민족들(행 7:45)
4.2.7 소각(행 19:19)
추기 1: 당위적 헤렘인 이스라엘
4.2.8 요약
4.3 자발적 헤렘 및 연관된 주제들
4.3.1 여호수아 7장 1-26절과 사도행전 56장 1-11절의 본문 간 상관
4.3.2 아나니아와 삽비라 사건과 유사한 경우들
4.3.3 바나바와 사울의 구별(행 13:2)
4.3.4 요약
4.4 당위적이면서 자발적인 헤렘
4.4.1 우가복음 9장 24절에 있는 예수님의 가르침
4.4.2 헤렘이신 예수님
추기 2: 하늘성전에 들어가심인 예수님의 승천
4.5 이방 헤렘
4.6 결론


5장 신학적 함의들

5.1 누가의 구약 사용
5.2 누가와 율법
5.3 중요한 윤리적 척도인 헤렘법과 헤렘개념
5.4 누가행전의 대속신학
5.5 요약


6장 결론

6.1 요약
6.2 앞으로의 연구

부록 1: 구약외경에 사용된 '헬라어 등가어'
부록 2: 구약위경에 사용된 '헬라어 등가어'

참고문헌
우리말 논문
본문과 번역서
참조도구
소논문, 단행본, 학위논문 등
문헌색인
인명색인


저자소개

박형대
저자 겸 역자인 박형대는 전라남도 영광에서 태어났다. 교육자인 부모님을 따라 여기저기에서 살던 그는 송학국교, 송정동교, 송정중학교, 광주인성고등학교를 거쳐 서울대학교 경제학과에 진학하였다. 진로를 위해 기도하던 중 신학으로 부름을 받아 총신대학교 신학대학원에서 수학하고 목사안수를 받았다. 그후, 미국 시카고 소재 트리니티신학교에서 신약학 석사학위(ThM)를, 영국 런던신학교에서 신약학 박사학위(PhD)를 받았다.
석사학위논문은 '사도행전에서의 예수님의 주되심(Lordship Claim for Jesus in Acts)'으로 '어려움이 예상되더라도 주되신 예수님의 뜻에 자신의 뜻을 조정하는 사람을 통해 하나님 나라가 확장된다.'라는 주제가 담겨있다.
박사학위논문인 '헤렘을 찾아서?: 헤렘의 빛으로 본 누가행전 연구 (Finding Herem? A Study of Luke-Acts in the Light of Herem)'에서는 구약의 헤렘개념을 통전적으로 다루었다. 이 논문에는 '예수님을 위해 죽는 것이 제자도이다.' 라는 의미가 함축되어있다.


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