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제조/출판사 한국문서선교회
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판형/페이지 383P
ISBN 9788983562586
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도서소개

절기마다 구역예배에 적합한 설교들을 선별해 편찬한 책이다. 한 해의 시작에서부터 끝까지를 신년감사주일, 종려주일, 부활주일, 어린이주일, 어버이주일, 성령강림주일, 추수감사주일, 대강절, 성탄절, 송구영신예배의 총 10개 절기로 나누어 그에 맞는 설교와 성경구절을 가려뽑았다. 이 책은 목회자들에게 도움이 되고 절기 설교의 좋은 길잡이가 될 것이다.

 

차례

책소개

절기마다 구역예배에 적합한 설교들을 선별해 편찬한 책이다. 한 해의 시작에서부터 끝까지를 신년감사주일, 종려주일, 부활주일, 어린이주일, 어버이주일, 성령강림주일, 추수감사주일, 대강절, 성탄절, 송구영신예배의 총 10개 절기로 나누어 그에 맞는 설교와 성경구절을 가려뽑았다. 이 책은 목회자들에게 도움이 되고 절기 설교의 좋은 길잡이가 될 것이다.

[YES24 제공]

저자소개

김근수

|||감신대, 대학원 졸업, 미국 클레아몬트 대학원 수료, 감신대 박사원 목회학 박사이며 감리교 동부신학교 및 호서대학교 강사, 서계성신클럽 초대회장, 세계복음화중앙협의회 회장, 감리교 총회 실행위원, 감신대 총동문회 회장 역임 및 이사, 기독교 21세기 부흥선교협의회 총재, 국민일보 이사, 실천목회 연구원 원장등을 역임했으며 현재 만나감리교회 시무로 있다.

저서로는『왜 오셨습니까?』『서두르면 이스마엘 기다리면 이삭』『그래 그래 그래』『동행거부의 사랑』『만나성서 연구』『장로교와 감기교 무엇이 다른가?(칼빈과 웨슬레의 구원관의 비교연구)』『미래를 여는 교회』『소중한 이와 만나서 나누고 싶은 행복』등이 있다.|||김상복 목사의 특징은 목회와 학문의 병행, 그리고 겸손함이다. 그는 목사이면서 교수로 두 가지 일을 함께 해왔다. 인디애나 신학대학교와 워싱턴 신학대학교에서 19년 동안 교수로 일하는 동시에, 볼티모어에 벧엘교회에서 11년간 한인교회 담임목사로 목회활동을 했다. 1990년 한국 귀국 후에도, 횃불트리티니 신학대원 대학교 총장을 거쳐 현재 할렐루야교회를 담임하고 있다. 학문활동과 목회활동을 병행한 그의 이력은 작품에서는 체계화된 글 구성으로 드러난다. 그는 기독교의 이념들을 학문적으로 접근하여 한 주제에 대하여 단계별로 풀어내고, 그 의미와 구체적인 실현방안을 차례로 제시한다. 그의 글은 종교에 대한 사유를 깊이 있게 이론화시킨 다는 점에서 주목받는다.

또한, 그의 글은 겸손함을 강조하고 있다. 그는 4.19 혁명을 거치며 도덕성 회복 새생활을 전개하기도 했는데, 인간의 도덕성과 겸손함에 대하여 지속적인 문제제기를 하고 있다. 특히, 그는 신자뿐 만이 아니라 그들을 이끄는 리더로서의 목회자의 자질에 대해서도 관심을 기울이고 있는데, 목회자의 사고 전환을 촉구하며 목회방법론 등에 대해서도 저술하고 있다.|||장로회신학대학교, 숭실대학교, 중앙대학교 사회개발대학원, 아세아연합신학대학원을 졸업하고 미국 풀러신학교 목회학박사학위를 받았다. 대한예수교장로회총회 총회장, 대한예수교장로회 전도학교 교장, 한국기독교교회협의회 대표회장, 한국기독교총연합회 대표회장 등을 역임하고 현재는 장로회신학대학교 성지연구원 이사장, 한국기독교화해중재원 이사장, 충신교회 담임목사으로 사역 중이다.|||개혁주의 신학자요 건실한 목회자인 김근수 목사는 신학과 목회 균형을 불가능으로 인식하는 ...(하략)

[YES24 제공]

목차

신년감사주일
1. 새해 약속(창 28:20~22)
2. 부르짖어 드린 기도(출 15:24~27)
3. 새사람이 되자(삼상 10:5~12)
4. 겁없는 사람들(시 27편)
5. 네 눈을 들어 사방을 바라보라(사 60:1~7)
6. 배가 되게 하소서(마 13:1~9)
7. 오직 기도(막 9:17~29)
8. 새롭게 하시는 예수(막 9:17~29)
9. 새롭게 된 사람들(고후 5:17~21)
10. 예수와 함게 새해를(빌 2:1~11)
11. 시작을 아름답게(막1:1~8)
12. 출발을 바로 하자(약 4:13~17)
13. 여호와 닛시(출 17:8~16)
14. 그릇을 준비하라(왕하 4:1~7)
15. 오늘부터 복을 주리라(학 2:10~19)
16. 더욱더 큰 믿음(요 20:24~29)
17. 새해의 새사람(약 1:19~20)

종려주일
18. 십자가이 사랑(마 27:27~57)
19. 십자가의 도(고전 1:18~31)
20. 은혜로 얻은 구원(엡 2:1~10)
21. 세 개의 십자가(마 16ㅣ24~28)
22. 십자가의 의미(고전 1:18~24)
23. 십자가의 열쇠(엡 2:16~18)
24. 고난의 목적(벧전 1:6~7)
25. 고난과 두려움 (계 2:10)
26. 예수님의 눈물, 땀, 보혈(요 6:52~55)
27. 예수님의 고난(사 53:5~6)
28. 십자가의 고난(마 27:46)
29. 십자가 위에서 남기신 교훈 (눅 23:34~38)
30. 고난을 영화롭게 하신 예수님 (히 5:7~10)
31. 십자가 사건의 참된 의미(롬 5:8)
32. 한없는 고통의 십자가(마 27:45~50)
33. 십자가와 부활(골 2:12~15)

부활주일
34. 부활하신 예수님(마 28:1~10)
35. 부활의 영성을 회복하라(요 20:24~29)
36. 나의 부활(고전 15:20~28)
37. 부활과 음 신앙(고전 15:50~58)
38. 부활의 소망을 붙잡으라(벧전 1:3~7)
39. 거듭난 자들의 새 과제(마 28:16~20)
40. 예수 부활은 역사적 사실(막 16:1~11)
41. 부활의 증인들(막 16:1~11)
42. 다시 사신 예수를 기억하라(딤후 2:8)
43. 부활을 통해 주신 은혜(눅 20:27~36)
44. 부활의 정확한 지식(눅 25:38~39)
45. 예수의 부활과 연합된 생활(롬 6:3~5)
46. 하나님이 정하신 구원의 목표(고전 15:12~13)
47. 부활의 종교(고전 15:23~26)
48. 예수님이 부활하신 이유(눅 24:1~12)
49. 예수 부활의 능력(고전 15:12~20)
50. 예수 살아나셨다(마 27:57~28:6)
51. 부활의 승리(막 16:1~8)
52. 부활의 신앙(요 20:1~10)
53. 부활의 증언(행 10:34~43)

어린이주일
54. 아빠, 무얼 하시는 거예요(딤전 3:1~7)
55. 네 자녀를 노엽게 말라(엡 6:1~4)
56. 어떻게 가르칠까(마 6:25~30)
57. 자녀를 바르게 양육하는 가정(엡 6:4)
58. 어린이 신앙양육(신 4:9~12)
59. 신앙의 어머니(삼상 1:19~28)
60. 신앙의 아버지(욥 1:1~12)
61. 마땅히 행할 길을 가르치라(잠 22:1~6)
62. 자녀교육의 성공과 실패(엡 6:1~4)
63. 부모를 본받는 자녀들(창 26:7~11)
64. 자식을 위한 부모의 축복(창 27:22~40)
65. 그리스도인의 자녀교육(시 127:3~5)
66. 디모데가 교육받은 가정(딤후 1:3~7)

어버이주일
67. 팔에 안을 자녀가 없는 이들(삼상 1:1~11)
68. 룻을 통해 배우는 부모 공경(룻 1:15~22)
69. 주 안에서 부모에게 순종하라(엡 6:1~3)
70. 부모 공경 잘하는 가정(출 20:12, 룻 1:16~17)
71. 주 안에서 순종하는 가정(엡 6:1~3)
72. 주 안에서 부모를 공경하라(엡 6:1~3)
73. 내가 아버지를 봉양하리이다(창 45:1~11)
74. 제5계명(출 20:3~12)
75. 네 부모를 공경하라(엡 6:1~3)

성령강림주일
76. 성령충만한 사람(행 1:6~11)
77. 성령충만하기를(행 10:44~48)
78. 성령의 명령(행 11:10~18)
79. 오순절 성령강림(행 2:1~13)
80. 생수가 흐르는 강(요 7:37~39)
81. 성령이 하시는 일(행 1:1~8)
82. 성령세례(행 1:4~5)
83. 성령과 연합된 생활(행 8:26~40)
84. 은사의 활용(고전 12:7~11)
85. 성령을 근심시키지 말자(엡 4:22~32)
86. 성령의 사람 베드로(행 4:5~12)
87. 성령에 사로잡힌 바울(행 9:10~22)
88. 성령충만을 받으라(엡 5:18~21)
89. 새 힘을 주시는 여호와(사 40:27~31)

추수감사주일
90. 잊어버린 자, 감사하는자(시50:22~23)
91. 믿음으로 하는 감사(고전 4:7)
92. 감사의 노라(창 1:1, 시136:26)
93. 참된 감사의 비결(합 3:17~19)
94. 여기에 감사가 있습니다(눅 17:11~19)
95. 순종하는 감사(살전 5:18)
96. 여호와께 감사하라(시 107:1~9)
97. 감사로 건너가는 징검다리(마 6:25~34)
98. 범사에 감사하라(살전 5:18~22)
99. 부족함이 없습니다(시 23편)
100. 마땅히 감사할 것은(살후 2:13~15)
101. 감사의 실천(신 26:1~11)
102. 미리 드리는 감사(합 3::1~2, 16~19)
103. 하나님께 대한 감사(시 100편)
104. 감사하는 생활(시 121편)
105. 온전한 감사(요 12:1~11)
106. 감사의 유익(골 2:6~7)
107. 환난 중에도 감사합시다(고후 1:8~11)

대강절
108. 자다가 깰 때(롬 13:11~14)
109. 여호와의 길을 예비하라(사 40:1~11)
110. 종말시대를 사는 지혜(벧전 4:7~13)
111. 준비하는 지혜(사 62:10~12)
112. 예수님은 다시 오신다(계 1:7~8, 히 9:28)

성탄절
113. 크리스마스의 소동(마 2:1~12)
114. 그의 충만한 데서 받으니(요 1:1~18)
115. 흑암에 비췬 큰 빛(마 4:12~17)
116. 위로를 기다리느자(눅 2:25~39)
117. 아름다운 선물(마 2:1~12)
118. 베들레헴에서 나셨네(마 2:1~12)
119. 큰 기쁨의 좋은 소식(눅 2:8~11)
120. 별빛 따라 가는 길(마 2:1~10)
121. 지상 최대의 선물(요 3:12~17)
122. 동방박사들의 경배를 본받자(마 2:1~12)
123. 죄인을 부르러오신 예수님(마 9:9~13)
124. 기회를 놓친 여관집 주인(눅 2:1~14)
125. 베들레헴에서 나신 주님(미 5:2~4)
126. 참 빛이 세상에 왔습ㄴ다(요 1:1~13)
127. 복된 좋은 소식(사 52:7~10)
128. 은혜 위에 은혜(요 1:1~18)
129. 하나님께 영광, 땅에 평화!(눅 2:1~14)

송구영신예배
130. 이길 때까지(마 12:9~21)
131. 두 번째 기회(욘 3:1~5)
132. 인생궤도 수정과 복(룻 1장)
133. 아름다운 마지막을 위하여(딤후 4:7~18)
134. 주인이 돌아와 결산할새(마 25:14~21)
135. 네 보던 일을 셈하라(눅 16:1~8)
137. 만물의 마지막이 가까이 왔으니(벧전 4:7~11)
138. 한 해의 반성(사 51:1~3)
139. 새해를 향한 행진(막 10:32-11:14)
140. 시간의 흐름(벧후 3:8~10)
141. 여기까지 우리를 도우셨다(삼상 7:1~14)
142. 날수를 계수하는 지혜 (시 90:1~12)
143. 지난 일 년을 돌아보며(엡 2:10~13)
144. 금년에도 그대로 두소서(눅 13:6~9

 

저자

김근수

|||감신대, 대학원 졸업, 미국 클레아몬트 대학원 수료, 감신대 박사원 목회학 박사이며 감리교 동부신학교 및 호서대학교 강사, 서계성신클럽 초대회장, 세계복음화중앙협의회 회장, 감리교 총회 실행위원, 감신대 총동문회 회장 역임 및 이사, 기독교 21세기 부흥선교협의회 총재, 국민일보 이사, 실천목회 연구원 원장등을 역임했으며 현재 만나감리교회 시무로 있다.

저서로는『왜 오셨습니까?』『서두르면 이스마엘 기다리면 이삭』『그래 그래 그래』『동행거부의 사랑』『만나성서 연구』『장로교와 감기교 무엇이 다른가?(칼빈과 웨슬레의 구원관의 비교연구)』『미래를 여는 교회』『소중한 이와 만나서 나누고 싶은 행복』등이 있다.|||김상복 목사의 특징은 목회와 학문의 병행, 그리고 겸손함이다. 그는 목사이면서 교수로 두 가지 일을 함께 해왔다. 인디애나 신학대학교와 워싱턴 신학대학교에서 19년 동안 교수로 일하는 동시에, 볼티모어에 벧엘교회에서 11년간 한인교회 담임목사로 목회활동을 했다. 1990년 한국 귀국 후에도, 횃불트리티니 신학대원 대학교 총장을 거쳐 현재 할렐루야교회를 담임하고 있다. 학문활동과 목회활동을 병행한 그의 이력은 작품에서는 체계화된 글 구성으로 드러난다. 그는 기독교의 이념들을 학문적으로 접근하여 한 주제에 대하여 단계별로 풀어내고, 그 의미와 구체적인 실현방안을 차례로 제시한다. 그의 글은 종교에 대한 사유를 깊이 있게 이론화시킨 다는 점에서 주목받는다.

 

 

 

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