도서소개

★류호준 교수★정근두 목사★이우제 교수 추천
★미래목회 참고도서
★브런치 연재 190만 조회수, 팔로워 5470명

인류 최초의 역사서, 이스라엘 400년 왕조사 새로 읽기

현대적인 내레이션으로 열왕기서 각 장의 주제를 시대적 담론으로 제안한다. 삶에 대한 신학적 성찰과 인문학적 통섭으로 거짓과 배반, 법과 질서, 욕망과 멸망, 심판과 회복, 정치와 통치 등 하나님의 섭리를 이야기로 전달하는 집필방식이 흥미롭다. 오늘도 횡행하는 가짜 뉴스에 가려진 눈과 귀를 열어 인간의 이해는 물론 하나님의 관점에 참여하게 한다.


패망사를 기록한 뜻, 역사 경영자의 관점을 찾아서

다윗이 죽은 후 남유다가 멸망할 때까지 400여 년의 이스라엘 신앙사를 적실성있게 풀어냈으며, 사실보다 거룩한 해석에 더 큰 의미를 두었다. 멸망의 그루터기에서 책망과 희망을 말하고, 고대 선지자의 말, 왕들의 사건과 교훈을 다시 주목하게 한다. 브런치 연재 190만 조회수이며 미래목회 필독서이다.

차례

추천사
프롤로그 ㆍ 이야기 역사신학, 열왕기서 새로 읽기

제 一 부 솔로몬 통치 시대

018 한 세대는 가고 · 열왕기상 1장
022 다윗의 유언대로 · 열왕기상 2장
026 어떤 지도자가 좋은가? · 열왕기상 3장
030 솔로몬의 하루치 식량 · 열왕기상 4장
034 성전 건축이 소원이었다 · 열왕기상 5장
039 성전, 금으로 뒤덮이다 · 열왕기상 6장
043 솔로몬 시대 다시 해석하기 · 열왕기상 7장
048 언약궤를 잊지 말라 · 열왕기상 8장
052 욕망과 멸망 사이 · 열왕기상 9장
057 무기 장사도 마다하지 않았다 · 열왕기상 10장
063 헛되고 헛되고 헛되다 · 열왕기상 11장

제 二 부 분열왕국 시대 전기

074 우파 르호보암 좌파 여로보암 · 열왕기상 12장
081 벧엘 선지자의 거짓말 · 열왕기상 13장
089 역사의 허물을 기록한 이유 · 열왕기상 14장
095 아사는 마아가를 폐위하였다 · 열왕기상 15장
100 여전히 숨죽이고 있다니 · 열왕기상 16장
106 여호와 신앙 회복하기 · 열왕기상 17장
112 창조적 지도자가 필요하다 · 열왕기상 18장
119 역사의 주관자는 누구인가? · 열왕기상 19장
125 니느웨 백성처럼 회개하라 · 열왕기상 20장
133 하나님의 토지법, 이스라엘의 토지법 · 열왕기상 21장
141 혼용무도한 통치자의 특징 · 열왕기상 22장

제 三 부 분열왕국 시대 후기

152 왜 바알세붑에게 가느냐? · 열왕기하 1장
158 하나님의 역사하심을 본 자 · 열왕기하 2장
165 전쟁사를 왜 기록했을까? · 열왕기하 3장
171 기적은 책망과 희망 · 열왕기하 4장
177 엘리사가 그립다 · 열왕기하 5장
182 하나님은 역사의 주관자 · 열왕기하 6장 1~23
188 패망사를 기록한 뜻 · 열왕기하 6:24~7:20
195 수치스러운 역사 바로 보기 · 열왕기하 8장
200 세속사에서도 하나님을 만난다 · 열왕기하 9장
205 선지자의 삶, 그리스도인의 삶 · 열왕기하 10장
211 정치하시는 하나님 · 열왕기하 11장
215 요아스의 목표는 왕권강화 · 열왕기하 12장
221 말씀이 율법인가? · 열왕기하 13장
226 여로보암 시대는 영광의 시대였을까? · 열왕기하 14장
232 공정한 역사는 없다 · 열왕기하 15장
238 그리스도인은 시대의 파수꾼이어야 · 열왕기하 16장
244 다크 투어를 떠나자! · 열왕기하 17장 008

제 四 부 잔존왕국 유다 시대

254 먼저 종교부터 개혁하자 · 열왕기하 18장
261 히스기야의 기도는 위대하다 · 열왕기하 19장
266 조금만 더 겸손했더라면 · 열왕기하 20장
273 나쁜 리더에 대하여 · 열왕기하 21장
278 개혁적인 리더, 요시야 · 열왕기하 22장
284 율법책은 개혁의 토대 · 열왕기하 23장
289 강대국 틈바구니에서 · 열왕기하 24장
294 멸망사의 그루터기, 희망 · 열왕기하 25장

저자소개

배경락
서북교회 담임목사, 백석대학원에서 미래목회를 가르쳤다.

배양찬 목사와 한옥수 사모 사이 맏아들로 태어난 저자는 목사가 되기를 원했던 부모의 뜻을 따라 믿음과 기도로 엄격하게 성장했다. 사춘기에 기독교에 회의를 느껴 불교, 허무적 실존주의 등 비기독교적 사상에 심취하고, 문학과 철학에 심취하면서 다양한 책들을 섭렵하였다.

총신대학교에 아버지의 강요로 입학한 저자는 학교에서 가르치는 보수적인 신학에 답답함을 느끼고, 당시 교수들이 비판한 독일 신학, 토착화 신학, 여성 신학 등 다양한 학문을 탐닉하면서 이들이 왜 비판받는지 연구하게 되었다. 보수 신학자, 칼 바르트, 본 회퍼, 구티에레즈, 한스 큉 등의 저서를 탐구하는 과정에서 보수 신학자들의 신학 사상을 폭넓게 이해할 수 있었고, 보수 신학의 견고한 성을 지어 가는 데 긍정적인 도움이 되었다.

이 같은 학문적 깊이가 바탕이 되면서 확실히 개혁주의 신학에 서게 된 저자는 대학을 졸업할 즈음 목회의 길과 학문의 길 사이에서 깊이 고민하다가, 부모의 기도대로 공부하는 목회자, 책 읽는 목회자, 인문학에 능한 목회자가 되겠다는 마음으로 목회의 길을 걷고 있다.

목회 초기에 4년간 필리핀에서 선교사로 섬겼으며, 이 경험은 신학이 삶의 현장에 구체화되어야 한다는 생각을 갖게 했다. 지금도 선교하는 목회, 가르치는 목회를 실천해 나가고 있으며, 여전히 공부하는 목회자로서 은평구 신사동 서북교회의 담임목사로 시무하고 있다.
저서는 포토에세이 『곧게 난 길은 하나도 없더라』, 이야기 역사신학 열왕기서 『성경 속 왕조실록』이 있다.